Suvokus laikiną visų patyrimų ir kaupimų pobūdį, galiausiai visas malonumas virsta skausmu ar dukha, kaip tai sugalvojo Buda. (Šaltinis: „Thinkstock Images“) Kadangi žmonės supranta savo savijautą ar sąmonę, jie vystosi per įvairias gyvenimo patirtis. Nuo „daryti, turėti ir mėgautis“ arba sukha prapti ir dukha nivritti, kaip vadina Vedanta, iki moksha prapti arba nušvitimo. Tačiau šis perėjimas yra procesas, kai sąmonė, įsipainiojusi į laikiną pasaulį, siekia išsiskirti.
rudas voras juodomis kojomis
Tačiau, priklausomai nuo savimonės laipsnio, kiekvienas žmogus yra skirtingoje evoliucijos stadijoje.
Indų mėgstamiausias pasakojimų ar paveikslų vaizdas vaizduoja gyvenimą kaip uždarą sodą, kuriame auga ir gyvūnai, dievai ir žmonės šėlsta ir žaidžia, dalindamiesi gyvenimo džiaugsmais ir rūpesčiais. Jie yra susiję ne tik erdvėje, bet ir laike. Principas, kuriuo jie yra sujungti vienas su kitu per visą gyvenimo ciklą, yra Karmos įstatymas.
Karmos dėsnis, tvirtinantis, kad kiekvienas veiksmas duoda reikiamas pasekmes, vėliau įpareigoja šias būtybes grįžti ir padengti savo karminę skolą. Ir taip, visą gyvenimą, mes grįžtame, kad išspręstume savo karmines skolas ir dalyvautume samsaros žaidime. Nors šis veiklos etapas, vadinamas lila, kai kuriems žmonėms yra stiprybės ir gyvybingumo šaltinis, kitiems tai atrodo gana slegianti. Kelis kartus išgyvenęs gimimo ir mirties procesą, sąmonė nuo to pavargsta.
Sulaukta tarp besikeičiančio ir nesikeičiančio pasaulio aspekto, pabudusiai sielai visa ši gyvenimo patirtis atrodo beprasmė ir absurdiška. Pasikartojantis gyvenimo būdas su atoslūgiu, pakilimu ir kritimu, vašku ir mažėjimu bei žmogaus augimo būkle - nuo kūdikystės iki senatvės, gimimo iki mirties - verčia jį norėti pabėgti nuo egzistencinių spąstų.
Visas Karma Sutros skiltis skaitykite čia.
baltos gėlės su purpuriniais centrais
Suvokus laikiną visų patyrimų ir kaupimų pobūdį, galiausiai visas malonumas virsta skausmu ar dukha, kaip tai sugalvojo Buda. Šis suvokimas apie neišvengiamą visos patirties skausmą, kylantį iš laikinos pasaulio prigimties, skatina žmogų tyrinėti antrąją žmogaus patirties dimensiją. Jis siekia rasti išsilaisvinimą iš šio gimimo ir mirties ciklo.
dviguba šarono krūmo rožė
Yra keli keliai į nušvitimą, priklausomai nuo individualių poreikių ir temperamento, tačiau rezultatas yra išsilaisvinimas arba paleidimas iš samsaros. Sąmonė atsiskiria nuo nepastoviosios (samsara) ir susilieja su tuo, kas yra nuolat, būtent su Absoliutu (Brahmanu). Ir tai yra žmogaus privilegija turėti potencialą siekti nušvitimo (mokšos), mūsų galutinio tikslo.
Tačiau, kol mes surasime prasmę ir džiaugsmą patirties pasaulyje, lila, leiskimės šėlti ir žaisti bei mėgautis veiklos sodu gyvenimo sode.
Norėdami gauti naujienų, sekite mus Facebook , „Twitter“ , „Google+“ & Instagram