PS Vinothrajaus „akmenukai“: efektyvus Indijos portretas, pasakojantis, kas nutiko jos gyventojams

Istorijos apie užjūrio šalis dažniausiai suprantamos per įvykius. Savo režisūriniame debiute Vinothrajus nukrypsta nuo tokio epizodinio linijinio išdėstymo, vaizduodamas gyvenimui būdingą kasdienybę.

PS Vinothraj išskirtinai suimantys akmenukai šiuo metu varžosi 50 -ojo tarptautinio Roterdamo kino festivalio tigerių konkurse. (Šaltinis: Tarptautinis kino festivalis Roterdamas/„YouTube“)

PS Vinothrajaus vienintelis areštas Akmenukai - šiuo metu dalyvauja tarptautinio Roterdamo kino festivalio 50 -ojo leidimo tigrų konkurse - vyras pyksta iš pykčio neradęs žmonos motinos namuose. Pamatęs ją, jis žada nužudyti. Jo sūnus stovi nebyliai stebėdamas savo tėvo pyktį. Bijodamas kruvino įvykio, vaikas bėga per atstumą ir laukiniu didvyrišku gestu, paima pinigus iš kišenės ir suplėšia. Jei jie negali įlipti į autobusą, jo motina gali būti išgelbėta. Tada jis dar bėga. Filmas dokumentuoja tėvo ir sūnaus (Ganapathy ir Velu) kelionę basomis kojomis į jų kaimą. Vienas paskui kitą.

Panašiai kaip Arun Karthick skubiai Nasiras (praėjusiais metais IFFR laimėjo NETPAC apdovanojimą už geriausią Azijos filmą), Akmenukai (pateikė Nayanthara ir Vignesh Shivan) yra efektyvus šalies portretas, pasakojamas per tai, kas tapo jos gyventojais. Tačiau skirtingai nei Karthickas, kuris pavaizdavo augančią netolerantišką Indiją, Vinothrajus moko savo objektyvą kitur, pateikdamas kitos Indijos, paliktos taip toli ir taip neatsargiai, kaip ji neegzistuoja, vaizdą.

Visą filmą apimantis papuvęs jausmas. Vanduo šioje pietinėje Indijos dalyje randamas tik plastikiniuose induose. Šią sausumą apsunkina nenumaldomas tėvo ir sūnaus judesys, kai jie trypia 13 kilometrų ir sustoja tik pamatę sulaužytą veidrodį ar vinį. Tačiau Vinothrajus yra susirūpinęs ir dėl žemės nevaisingumo. Fotoaparatas visada seka dvi vienišas figūras, tačiau, nufotografuotos plačiu kampu, jos atrodo kaip visumos dalis, o ne visa dalis. Nors tai yra ilgis, kurį jie turi įveikti, filmas labai akcentuoja jų platybes. Įveiktą atstumą pabrėžia pasikeitęs aplinkinis kraštovaizdis: milžiniškos uolos atiduoda laukiniams medžiams, kol atsiranda gyvatė. Jų nenutrūkstamas tempas išlieka, vaizduoja jų susipažinimą su visa tai.

Labai laukta mūsų filmo „Koozhangal“ įgulos nuotrauka, kuri šiandien yra premjera! pic.twitter.com/mWZQ9O4zvW

- „Rowdy Pictures Pvt Ltd“ (@Rowdy_Pictures) 2021 m. Vasario 4 d

Istorijos apie užjūrio šalis dažniausiai suprantamos per įvykius. Gyventojų šviesa registruojasi tik pasireiškimuose. Jų negalavimų mastas atsiskleidžia per iškrypėliškų veiksmų gelmes. Vinotrajus debiutuodamas režisieriuje nukrypsta nuo tokios epizodinės linijinės aranžuotės, o vietoj to vaizduoja gyvenimui būdingą apskritimą. Interviu prieš premjerą jis kalbėjo apie Akmenukai ir veikėjai, turintys įtakos nuosavybei: tai filmas apie mano žmones ir mano vietą, jų pyktį, nusivylimą, alkį ir troškulį.

kokios yra 7 uogų rūšys

Per visą jo eigą jo žinios apie žmones, kurių gyvenimą jis dokumentuoja, yra gerai žinomi, bet dažniausiai žinomi. Keliomis akimirkomis jis erzina mūsų žvilgsnį, mokomas veiksmais įvertinti nelaimę, pvz., Rašo mus iš scenos išvesti teiginį. Kai Ganapathy autobuse įsivelia į muštynes ​​su nepažįstamu žmogumi, vyrų abrazyvumas jaučiamas siaubo Velu veide. Iš autobuso išlipa tik moteris su savo kūdikiu. Visa kita liko taip, tarsi triukšmas, kuris ją gąsdino ir pažadino miegantį vaiką, jiems buvo įprastas šurmulys. Vėliau, kai Ganapathy įsiveržia į savo žmonos motinos namus ir paleidžia naują pykčio priepuolį neradęs jos ten, jis įsivelia į kitą muštynę su savo svainiu.

Tai viliojanti įsivaizduoti Akmenukai būti apie negailestingą smurtautoją, nusistatytą geriau nežinančių vyrų šalyje. Šis jausmas išreiškiamas nuojautos jausmu, kurį filmas atveria, todėl galime numatyti sprendimą žiaurios kulminacijos pavidalu. Kai Ganapathy ir Velu nuolat vaikšto po deginančia saule, kylanti karštis nuolat primena jo skraidantį temperamentą. Ir vis dėlto, kai važiuojame kartu su jais, pastebėdami kitą šeimą, gaudančią ir valgančią žiurkes šone, dviračiu važinėjanti pora - vyras, dvejojantis, ar viešai matomas, kad jį vairuos žmona -, mūsų žymenys suprasti šią istoriją per galutinę temą krenta . Visi jie yra istorijos dalis ir istorija yra apie juos visus. Jie nėra įtraukti, kad vėliau būtų susprogdinti į motyvus. Jie tiesiog egzistuoja kaip tėvas ir sūnus. Kaip jie daro gyvenime.

Akmenukai tada apie dieną kaime, kur įvykiai nėra atkurti, kad būtų padaryta išvada. Jie yra užfiksuoti tokie, kokie yra, ir Vinothrajus demonstruoja savo amato dovaną ir originalų balsą, prašydamas mūsų dalyvavimo, o ne užuojautos.

Tačiau tai yra baigiamasis šūvis, persekiojantis tai, kaip Vinothrajus atsisako nusigręžti ir, be to, priversdamas mus suprasti, kad tai yra artimiausia priežastis, lemianti veikėjų emocinio sterilumo priežastį: žemės išdžiūvimas įsiskverbė į žmonių, nudžiūvo iš vidaus. Čia jis taip pat perveria mūsų nuosprendžio priedangą aštriomis aplinkybių skiautelėmis, atskleisdamas savo tautos pyktį, nusivylimą, alkį ir troškulį su jaudinančia užuojauta.

baltas juodas ir geltonas vikšras

Sunkus, primityvus jų išlaikymo garsas išlieka ilgai po to, kai baigiasi kreditai, tarsi būtų galima manyti, kad jų istorija galėjo baigtis, tačiau jų gyvenimas tęsis net ir tada, kai nustosime ieškoti. Skaičiuos tik akmenukai.

(Akmenukų premjera įvyko Roterdamo tarptautiniame kino festivalyje)