Lėlių meistrai

Delio lėlininkė Anurupa Roy dėl tradicinės japoniškos lėlių teatro formos Bunraku kreipimosi į atlikėjus šiandien.

Scena iš kai kurių jos kūrinių

Anurupa Roy, Delio lėlininkė ir „Kankatha Puppet Arts Trust“ įkūrėja, prisimena, kas nutiko, kai grupė nusprendė panaudoti šiukšles istorijai perteikti. 39 metų vyras sako: „Šešis mėnesius mes tiesiog sėdėjome ir žaidėme su juo. Lėtai laikraščiai tapo organizmais, kurie pradėjo kvėpuoti. Gimė padarai. Jų kojos iššoktų ir jos pradėtų ropoti. Be muzikos ar dialogo daugiau nei valandą trukusiame spektaklyje papasakojome apie evoliuciją per šiukšles. Mes bijojome, kad publika išeis, bet jie buvo sužavėti. Ji priduria, kad kartais mūsų auditorija net nežino, ką yra pasirengusi žiūrėti. Štai kodėl mes ne tik bandome peržengti savo, bet ir auditorijos ribas.

Roy nori paneigti mitą apie scenos meną, ypač lėlių teatrą. Žmonės galvoja, kad menas yra tik instinktas, bet tai netiesa, sako ji ir priduria: „Tai mokslas. Tai ypač pasakytina apie Bunraku-šimtmečių senumo japonų lėlių teatro formą, su kuria Roy daug dirba.
Bunraku reikalauja įgūdžių, griežtumo ir visiško pasinėrimo, sako ji. Jis remiasi tradicija, kai pameistriai dešimtmetį turi mokytis manipuliuoti lėlės kojomis, tada dar dešimtmetį dirbti lėlės kaire ranka ir taip toliau, kol jiems pagaliau suteikiamas vyriausiasis lėlininkas.

uogų rūšių valgyti

Roy spalio 3–8 d. Rengia Bunraku technikos seminarą Ateities scenos menų mokykloje Mumbajuje, kur mokys dalyvius, kaip manipuliuoti lėlių galūnėmis atliekant tam tikrus judesius. Esmė yra ne tai, kad greitųjų traukinių dalyviai būtų lėlininkai. Vietoj to, tai padeda jiems geriau suprasti savo anatomiją dirbant su lėlėmis. Kaip atlikėjas, jūs turite tiksliai suprasti, kaip jūsų kūnas juda, kad išreikštų savo mintis. Štai kodėl „Bunraku“ yra geras žodynas bet kuriam atlikėjui, sako Roy.

„Kankatha“ spektakliai sąmoningai bando patikti suaugusiems, o ne vaikams. Roy sako, kad psichologinis lėlių poveikis suaugusiems yra labai skirtingas nei vaikams. Turėdamas lėlę, vaikas nori tikėti, kad jis gyvas. Tačiau suaugusiesiems tai tampa daug sunkiau. Ji tikrai turi investuoti savo vaizduotę ir projektuoti širdį, sielą ir protą į lėlę, priduria ji.

Bunraku populiarumas nuolat augo nuo to laiko, kai aštuntajame dešimtmetyje europiečiai pradėjo jį naudoti savo scenose. Vakarai tamsiaisiais amžiais prarado daug lėlių formų. Tačiau menininkai nesiekė jų atgauti; Roy sako, kad jie ieškojo modernesnių išraiškos priemonių. Bunraku buvo atsakymas. Užuot slėpęs lėlininką ir lėlės manevravimą padaręs tarsi magiją, Bunraku nevengė atskleisti lėlės ir savo šeimininko santykių.

Išraiškos laisvė, kurią mums suteikia Bunraku, yra tai, kodėl mes taip mėgstame ja naudotis, sako Roy ir priduria: „Net 10 žmonių gali kartu manipuliuoti lėlėmis. Tačiau tai reiškia, kad nepaprastai daug pastangų reikia sutelkti į tai, kad visi būtų sinchronizuoti. Mes netgi turime kvėpuoti kartu. Turime būti visiškai suderinti, sako Roy. Tai dar vienas „Bunraku“ aspektas, padedantis tobulinti atlikėjų koordinavimo įgūdžius. Scenoje jūsų kūnas yra erdvė, kuria dalijamasi su kitais žmonėmis, ir jūs turite tai puikiai žinoti, sako ji.

Roy buvo mokoma Bunraku, kol ji mokėsi lėlių teatro iš Švedijos Stokholmo universiteto kino, televizijos, dramos ir radijo instituto „Dramatiska“ instituto, tačiau dabar ji į savo meną įtraukė savo technikas. Vietoj tradiciškai naudojamų įmantresnių lėlių Roy lėlės yra tik kaukė ir audinio gabalas. Vienoje laidoje retai apsirengusi lėlė ištraukė vieną dekoraciją - plaukus. Jūs matote šį pliko žvilgsnio žvilgsnį ir iš to kyla stiprus jausmas likti be nieko, atimti iš jūsų orumą, sako ji.

mažos raudonos uogos kieme

Naujausias Roy kūrinys „The Mahabharata“ yra epo, prie kurio jie dirbo 18 mėnesių, interpretacija. Jo premjera įvyko praėjusį mėnesį Bangalore. Spektaklyje naudojamas „Bunraku“ kartu su tradicinėmis odinėmis šešėlinėmis lėlytėmis iš Karnatakos, jis papildytas projektuojama animacija ir 16 skirtingų muzikos instrumentų, įskaitant didgeridoo.

Roy mano, kad epokai visada bus aktualūs, nes karo ir konfliktų klausimai išlieka. Matyti epus kaip religinius tekstus yra labai trumparegiškas požiūris. Labiau už viską jie mane išmokė, kaip individualūs pasirinkimai gali turėti milžiniškų pasekmių, sako ji.