Tapatybės klausimas

Siddhartha Mukherjee į geno istoriją žiūri ne tik per biologijos objektyvą, bet ir į žmogaus politiką

Hominidų liekanos iš žmonių vaišių Muladongo oloje Kinijoje rodo, kad sapiens kryžminosi su ankstyvu hominidu, su kuriuo jis kartu sugyveno ir taip pat valgė.

Knygos pavadinimas - Genas: intymi istorija

Autorius - Siddhartha Mukherjee

Leidėjas - Pingvinas

Puslapiai - 591

laukiniai augalai su raudonomis uogomis

Kaina - 699 Lt

didelės juodos klaidos, kurios išlenda naktį

Siddhartha Mukherjee turi talentą rašyti. Po savo Pulitzerio premijos laureato „Visų negandų imperatorius“ jis atneša mums puslapio tekintoją apie avarijos kursą genetikos istorijoje, kai žmonija vėl susiduria su esminiu klausimu: kas aš esu? Homo sapiens rūšis yra įprastas atsakymas. Tačiau du archeologiniai radiniai, esantys tūkstančių kilometrų atstumu, pateikė įrodymų, kurie kelia abejonių dėl pačios rūšies sąvokos.

Hominidų liekanos iš žmonių vaišių Muladongo oloje Kinijoje rodo, kad sapiens kryžminosi su ankstyvu hominidu, su kuriuo jis kartu sugyveno ir taip pat valgė. Ir neandertaliečių meno ir architektūros atradimas Bruniquel oloje Prancūzijoje kartu su neandertaliečių DNR radimu šiuolaikiniuose žmonėse rodo, kad mes esame genetinės temos, o ne rūšies variantai. Laukiant patvirtinimo atliekant laboratorinę analizę, tokie pinigai mokami antropocentrinei visatai, kurioje sapiens yra tik unikalūs žmonės.

Mukherjee knyga yra beprotybės aktas, kalbantis. Tai įkvėpė jo prisiminimai apie santykius, paliktus Kalkutoje, kenčiančius nuo įvairių psichikos sutrikimų. Ar jis buvo genų, kurie sunaikino jo santykių gyvybes, nešėjas? Ar jis jas perduos ateities kartoms?

Mums visiems yra priskirti vaidmenys nesibaigiančioje istorijoje, kurią apibūdina mūsų genai, o kai kurie iš mūsų yra paskirti aukomis. Taigi Mukherjee į geno istoriją žiūri ne tik per biologijos objektyvą, bet ir į žmogaus politiką. Atsakydamas į pirminį tapatybės klausimą, genas iš esmės tapo politinis.

Genas yra patrauklus skaitymas, nes jis sujungia taškus taip, kaip to nedarytų oficialus, techninis tekstas. Kai kurie ryšiai yra įdomūs: Gregor Mendel, organizavęs tradicines ūkininkų žinias ir įkūręs oficialią genetiką, buvo Christiano Doplerio studentas, kurio darbas, radikalus savo laiku, suteikia įžvalgos radarams ir ultragarso aparatams. Kai kurie yra priežastiniai: Darvino skaitymas apie jo šiuolaikinio Malthuso distopiją paskatino jį pozicionuoti kovą už išlikimą kaip Darvino evoliucijos variklį. Kai kurie iš jų yra politiškai stiprūs: tiksinti hemofilijos bomba atnešė visuomenės erzinantį Rasputiną į Rusijos karališkąją šeimą ir padėjo sužadinti revoliuciją.

geltona gėlė su purpuriniu centru

Kai kurios nuorodos yra paradoksaliai šeimyninės: eugenikos propaguotojas Francisas Galtonas buvo Darvino pusbrolis ir buvo paskelbtas metus po jo mirties. Mokslinė nesėkmė, bet politinė sėkmė, jis sugalvojo frazę gamta prieš auklėjimą. Galtonas matė tik skirtumą Afrikoje, o Darvinas matė gamtos vienybę. Kelionės nebūtinai praplečia protą. Tai taip pat gali jus nuliūdinti.

Tačiau kai kurie ryšiai atrodo silpni. Seras Williamas Herschelis, rašydamas 1830 m., Stebisi, kaip naujos rūšys gimsta iš senų. Mukherjee atkreipia paralelę su antrologais, kurie pažymėjo, kad sanskrito ir lotynų kalbos žodžiai gali būti siejami su senosios indoeuropiečių kalbos mutacijomis ir variacijomis. Iš tiesų, filologijos menas, kuris tokius santykius patentuoja, atsirado dar pirmosiose pasaulio bibliotekose, o Europos kalbų ir sanskrito santykiai aptariami XVI a. Tačiau kanono nebuvo iki Maxo Mullerio darbo, o jam buvo tik septyneri metai, kai Herschelis paskelbė.

Mūsų epochoje genetika yra tokia pati kaip Galilėjaus astronomija. Šios disciplinos ginčija įsitikinimus apie mūsų tapatybę, kilmę ir vietą visatoje. Jų istorijos yra labai politinės ir prieštaringos. „Galileo“ susidūrė su Romos inkvizicija, apkaltinta heliocentrizmo erezija ir įsipareigojo iki gyvos galvos areštuoti visą gyvenimą, labiausiai gerbiamą mokslo kankinį. Kai kurie entuziastingiausi genetinių teorijų studentai pradėjo savo inkvizicijas, įpareigodami silpnuosius ir nelaiminguosius mirti arba pragare.

Mukherjee primena skaitytojams, kad galutinio sprendimo nacių architektai kreipėsi į eugenistus JK ir JAV. Jis rašo apie eugenikos konferenciją Londono ekonomikos mokykloje ir apie tai, kaip lengvai amerikiečiai atrankinio veisimo šalininkai sukūrė getą psichikos sutrikimų turintiems žmonėms, kur buvo vykdoma priverstinė sterilizacija, įpareigota teismų.

Nacionalinis socializmas žengė kitą mažą žingsnį slidžiu šlaitu ir legaliai žudė piliečius, nukrypusius nuo normos, pradedant atsilikusiais vaikais ir baigiant turtingais žydais bei gimusiais taikos sutrikdytojais, kaip žurnalistai ir rašytojai.

vikšrų tipai Kolorado valstijoje

Eugenika yra netikras mokslas. Ji siekia tobulumo, pamiršdama, kad evoliucija yra begalinis procesas, o ne baigtiniai produktai. Tačiau politinė svajonė apie rasinį valymą niekada neišnyks. Jis gali klestėti kaip gija pagrindinėje politikoje, kaip indai žino per gerai. Žmonijos baimė dėl mašinų kilimo taip pat grindžiama eugenika - atrodo, kad natūralu, kad pranašesnė antropomorfinė mechaninė rasė pavergia arba ištrina netobulą žmonių populiaciją.

Genas apibendrina genetikos istoriją nuo Pitagoro iki Genentecho, nuo gemalo plazmos iki plazmidžių. Mokslo agnostiškam skaitytojui tai būtų žavinga naujiena, tačiau tie, kurie mokykloje skaito net pagrindinę genetiką, jau surinko per daug spoilerių. Ir vis dėlto jie čia ras ką nors šviečiančio. Pavyzdžiui, pasakojama apie ankstyvųjų vaisių muselių eksperimentatorių Hermanną Mullerį, Nobelio premijos laureatą ir įspėjamąjį balsą prieš mutageninį branduolinės spinduliuotės poveikį. Būdamas garsus socialistas, jis buvo išgabentas iš JAV ir 1932 m. Ištremtas į Berlyną, naująjį Europos kūrybos centrą - Isherwoodo pono Norriso miestą. Ironiška, kad jis įstojo į Kaiserio Vilhelmo antropologijos, žmogaus paveldimumo ir eugenikos institutą, kur greta teisėto mokslo buvo formalizuojama nacių rasės teorija artėjančiam holokaustui.

Žiūrėti vaizdo įrašą: kokios naujienos

Šie intriguojantys ryšiai ir ironija, kurie nėra mokomi oficialiuose kursuose, pagyvina Mukherjee genetikos istoriją. Ji ragina iš naujo išnagrinėti svarbiausius tos istorijos momentus, ieškoti sąsajų su išorine įtaka. Pavyzdžiui, dažnai pagalvodavau, ar aštuntajame dešimtmetyje kilus skyrybos evoliucijos modeliui, kuriam vadovavo Stephenas Jay Gouldas, padėjo susidomėjimas katastrofų teorija, kurią sukūrė matematikas Christopheris Zeemanas. Šiandien ribos tarp genetikos, chemijos, fizikos ir matematikos yra neryškios, o dauguma įžvalgų kyla iš tarpdisciplininio darbo. Tačiau politika liks rimta jėga tol, kol mokslas ir toliau užduos pagrindinį klausimą: kas aš esu?