Prie jūros sėdėjau ir verkiau

Naujas menininko ir aktyvisto Ravi Agarwalo šou yra jo sužadėtuvių su vandeniu tęsinys.

Nuotraukoje švelniai rožinė saulė spindi horizonte Thanthirayan Kuppam pakrantėje, 10 km nuo Pondicherry. Plakatų eilės įstrigo į smėlį. Juose puikuojasi žodžiai, kuriuos sugalvojo žvejai, paklausti, kas jiems asocijuojasi su jūra: traleriais, varikliu, pinigais, ciklonu ir krabu. Pagrindinis dėmesys skiriamas politinių, socialinių ir ekonominių susipynimų tinklui ir tai, kaip gamta yra labai gyvi santykiai, sako menininkas-aktyvistas Ravi Agarwal apie įvaizdį, pavadintą „Rhizome“.

Paskutiniame jo solo pavadinime „Else, all will still“, galerijoje „Espace“ Delyje Agarwal skelbia raudoną pavojų. Nuotrauka Thanthirayan Kuppam pakrantėje netoli Bengalijos įlankos yra jo bendravimo su vietiniais žvejais rezultatas. Jo dienoraštyje „Ambient Seas“, saugomame galerijos kampe, užfiksuoti pokalbiai, prasidėję 2013 metų žiemą, kai Agarwal pirmą kartą tyrinėjo jūrą nedideliu katamaranu su žveju. Jaučiausi labai pažeidžiama. Mano „žemė“ pasikeitė. Aš nebevaldžiau - jūra buvo. Upė yra labai skirtingas vandens telkinys. Galima matyti kitoje pusėje, o kita pusė, o jūra atrodo begalinė, sako Delyje įsikūręs menininkas-aktyvistas. Jis ėmėsi tyrinėti jos praeitį ir dabartį, surado nuorodų į senąją tamilų sangamos poeziją ir žvejų, atliekančių keistus darbus, kad išliktų.

Jo padėjėjas buvo Selvamas, tradicinis žvejys, padėjęs jam naršyti naujuose vandenyse ir informuoti apie jo nuotaikas. Agarwal filmuoja, kaip jis siuva žvejybos tinklus ir stato katamaraną iš rąstų, tačiau pažymi, kad Selvamas neišmokė savo sūnų nei įgūdžių, nei mokė plaukti - kad jie nenuspręstų užsiimti jo profesija. Jis nori išlaikyti savo vaikus nuo nuolatinės kovos už išlikimą, kurį kelia profesija, sako 57 metų vyras.

Nuotrauka pavadinta 4 val.

Agarwal, komunikacijos inžinierius, turintis vadybos laipsnį, turi glaudų ryšį su ekologija. Būtent noras dirbti vertybėmis pagrįstą darbą paskatino 1993 m. Mesti konsultanto darbą ir įkurti aplinkosaugos nevyriausybinę organizaciją „Toxics Link“.

Iš pradžių fotografija buvo priemonė dokumentuoti spartų dešimtojo dešimtmečio miestų vystymąsi ir migraciją. Knygoje „Down and Out: Laboring under Global Capitalism“, kartu su olandų sociologu Janu Bremanu, jis užfiksavo migrantų gyvenimus Pietų Gudžarato kaimuose, atskleisdamas gyvenimą, susijusį su darbu. Projektas buvo teigiamai įvertintas, tačiau meno pasaulyje jis vis dar buvo pašalinis asmuo, aktyvistas, kuriam, ko gero, nelabai rūpėjo įsilaužimas. Priėmimas ir susidomėjimas sustiprėjo pakvietus į 2002 m. „Documenta“, kuruojamą Okwui Enwezoro. Jo pasirinkimas labiausiai nustebino, tačiau Agarwal grįžo namo, įvertindamas savo nuotraukas, kurių pagrindiniai veikėjai buvo migrantai, grupės berniukai Delyje ir darbininkai Gudžarate.

Vanduo buvo neatskiriama jo kūrybos dalis. Jis tuo žavėjosi tiek, kiek prisimena; dar prieš savo pirmąją parodą 2004 metais „Svetimi vandenys“, upė - metafora. Jame jis užfiksavo tūkstančius benamių, likusių dėl sparčios miesto plėtros aplink Yamuną, kaip miestas atsuko nugarą upei. Buvo laikas, kai upė buvo jos ekologija, sako Agarwal.

2007 m. Jis grįžo prie upės vagos, uždengęs drobulę, už spektaklį, vaizduojantį upės mirtį ir tūkstančių naminių gyventojų išsiuntimą iš krantų, siekiant išvalyti ir pagražinti vandens kelią prieš 2010 m. Žaidimai. Nuo tada Yamuna buvo jo nuolatinė mūza. Jei seriale „Ar matai gėles upėje?“ (2007) jis fotografavo šimtamečius gėlių laukus „Yamuna“, kurie dabar mažėja dėl didėjančių žemės kainų, „Po potvynių“ (2011 m.) ) jis fotografavo dumblo likučius, kuriuos paliko atsitraukiantys musoniniai potvynio vandenys.

Ravi Agarwal darbe Jamunos krantuose. (Greita Ravi Kanojia nuotrauka)

Stebėjimai buvo įtraukti į „Yamuna“ manifestą (2013 m.), Dvikalbę knygą (hindi ir anglų kalbomis), kurią redagavo Agarwal ir vokiečių menininkas-kuratorius Till Krause. Jame duetas papasakojo „Yamuna“ istoriją, nuo jos kilmės iki kovų, su kuriomis susiduria dėl valstybės apatijos ir spartaus vystymosi. Prieš metus jie vedė žmones į parką prie Yamuna kranto, kuravę „Yamuna-Elbe.Public.Art.Outreach“. Projektą sudarė tokie menininkai kaip Asim Waqif, Atul Bhalla ir Sheba Chhachhi iš Indijos bei Nana Petzet ir Jochen Lempert iš Vokietijos. Idėja buvo leisti įsitraukti į upę, sako Agarwal.

Praėjusį mėnesį jis buvo vienas iš protestuojančių prieš tai, kad Sri Sri Ravi Shankar Pasaulio kultūros festivalis rengiamas Jamunos krantuose. Į tai žiūriu kaip į didžiulį puolimą. Niekas neįsivaizdavo, kad tiek daug žemės bus atiduota vienu ypu. Kai jie sako, kad nepjovė jokių medžių, tai rodo jų ribotą supratimą apie tai, kas yra gamta ir jos sunaikinimas. Jie išlygino žemę ir taip ją sunaikino. Tai labai subtili ekosfera ir bet kokia intervencija yra kenksminga, sako Agarwal, pridurdama, kad leidimų suteikimo paprastumas taip pat sukuria klaidingą precedentą.

Galbūt dabartinės parodos kūrinys „Katamaranas“ geriausiai atspindi jo proto būseną. Ant medžio lentų, sudarančių paprastą žvejo katamaraną, yra įspausti žodžiai iš Neithalio poezijos „Atėjo vakaras“. Netrukus ir tamsa užsidarys, rašoma. Yra ir Agarwal, irklavimas giliose jūrose, archyvinėje nuotraukų spaudoje 4 val. Jis yra katamarano meistras, tačiau skubančios bangos lemia kelią.

kur auga hikorių medžiai