Terai socialistai

Vinjetės, sekančios Nepalo demokratijos pradininkus ir jų kovą už laisvę 1940 m

Ravindra Bharti pirmiausia yra poetė ir turi daug kitų pasiekimų hindi literatūroje.

Parašė Shashi Bhushan

Nepalo urf Latthapar ki dienoraštis
Ravindra Bharti (Autorius)
Ashok Kumar (Vertėjas)
Sharare Prakashan
156 puslapiai
275 Lt

Negrožinė literatūra nėra labai turtingas žanras hindi kalba, o išgalvotų elementų audimas yra ypač retas. Ravindra Bharti pirmiausia yra poetė ir turi daug kitų pasiekimų hindi literatūroje. Tačiau jo darbas Nepale yra nepaprastas, nes grožinė literatūra susilieja į išgalvotą pasakojimą, tiriantį politiką, istoriją, ideologiją ir net polemiką.

Šis darbas yra ypač svarbus, nes jis susijęs su Nepalu, mūsų artimiausiu kaimynu, su kuriuo santykiai dabar įtempti ir jis nukrypsta į Kiniją. Pagrindinė tema yra socialistinis judėjimas Nepale ir Indijoje nuo 1940 -ųjų iki 1980 -ųjų. Norėtųsi, kad šis kūrinys pasiektų ne hindi skaitytojus, ypač tuos, kurie daro įtaką užsienio politikos formavimui.

Didžioji dalis pasakojimo sklando aplink Varanasį ir Patną, nukrypstant į Katmandu ir net į Delį, ir visi to meto socialistiniai titanai - Jayaprakash Narayan, Ram Manohar Lohia ir daugybė jų bendražygių iš Indijos pusės. Nepalo pusėje yra VP Koirala, Matrika Prasad Koirala, Ganesh Man Singh, Krišna Prasad Bhattarai, Subarna Shamsher Rana ir daugybė kitų. Net Jawaharlal Nehru istorijoje figūruoja vieną ar du kartus ir labai svarbiais momentais įsikiša į Nepalo politiką.

Knygos pavadinimas yra orientuotas į žmones ir nepaiso tautinės valstybės nomenklatūros. Terai regiono žmonės, nesvarbu, ar ši sienos pusė, ar kita, laiko save viena. Tiems, kurie yra šioje pusėje, vieta už muitinės barjero yra lattha par, o ne kita šalis, vadinama Nepalas. Kita vertus, kalvose gyvenantys žmonės dabar garsiai kalba apie Madhesias, žmonės apsigyveno iš Indijos pusės. Bet tai yra istorinės tiesos neigimas.

Gorkhas, Newarsas, Limbusas, Raisas ir dar keliolika genčių dabar yra įsikūrę pažymėtose Himalajų aukštumos teritorijose, tačiau senovėje čia persikėlė būriai Centrinės Azijos genčių, tokių kaip sakai ir hunai, ir jie buvo traktuojami kaip pašaliniai. vietinių genčių. Tik po XV amžiaus jie buvo identifikuoti kaip kilę iš Madhijos Azijos (Vidurinė Azija). Ironiška, kad terminas „Madhesia“ dabar vartojamas Terėjaus regiono žmonėms, kurie ten apsigyveno iš Indijos lygumų.

Šiandien niekas neprisimena, kad tik prieš pusę amžiaus Nepalo karalystė labai priklausė nuo Terai agrarinės ekonomikos, o pirmoji išsilavinusios ir apsišvietusios Nepalo viduriniosios klasės karta - Madhezijos gyventojai - pradėjo keisti ekonominį ir politinį kraštovaizdį. Ši knyga yra labai aistringa istorija apie viską, ko dabartiniai nepalai iš esmės nepastebi.

Pasakojimas prasideda 1942 m. Hazaribagh kalėjimo pertrauka, kai JP ir jo bendražygiai pabėgo po to, kai buvo suimti judėjime „Quit India“. Buvo natūralu, kad jie nukeliaus į Nepalą, ypač todėl, kad nepalo kongreso draugai buvo ten padėti. Istorija dabar juda aplink Biratnagar, Janakpur, Saptari, Siraha ir kitus mažus Nepalo miestelius, visus Kosi upės baseine. Kusma Tapu, sala, susiformavusi ant vingiuoto Kosi, tampa ginkluotos kovos prieš britus bazine stovykla.

Šioje knygoje smulkiai aprašoma partizanų veikla, atakos ir kontratakos bei jų poveikis nacionalinei arenai. Tačiau iki 1946 m. ​​Britai nusprendė pasitraukti iš imperijos, atvėrę kelią Indijos laisvei ir demokratijos įtvirtinimui. Terajuje Nepalo kongresas atėjo į centrą, o Indijos socialistai šiek tiek laikė ranką.

Nors šis darbas yra palyginti plonas, Bharati iškasė pakankamai istorinių faktų apie demokratijos pradininkus Nepale. 1940 m. Rugsėjo 7 d. JB Mull skleidė respublikos idėją lankstinuke: Tegyvuoja Nepalo Respublika, o ne Nepalas, o tai reikštų teritorinį platumą ar steigiamos valstybės pobūdį. Nepalas tada buvo karalystė tik formalia prasme, nes paveldimų ministrų pirmininkų uzurpatorius klanas valdė kaip feodalinė oligarchija.

Po pradinių skyrių šiame darbe daugiausia dėmesio skiriama VP asmeniui, kaip Koirala buvo meiliai vadinamas. 1946 m. ​​Spalio 2 d. Jis paragino kovoti už laisvę, kad būtų nutrauktas Ranashahi ir įtvirtinta demokratija. Konstitucinė monarchija buvo kompromisas, nes VP ar Nepalo kongresas negalėjo perkelti savo socialistinės darbotvarkės tuo metu. Po 1950 metų prasidėjo naujas kovų burtas. Buvo suformuota laikinoji vyriausybė ir VP trumpam buvo ministras pirmininkas, protarpių kovų fone: partizaniniai karai ir net lėktuvų užgrobimas tęsėsi iki pat VP mirties 1982 m.

Knyga išsiskiria tuo, kad atkreipia dėmesį į žmones. Bharti atgaivino daugiau nei 500 žmonių, kurių indėlis nežinomas net šiuolaikinėje Nepalo istorijoje. Lieknam darbui tai yra reikšmingas žygdarbis.

Bhushanas yra akademikas, įsikūręs Haidarabade