Kai laikrodis muša šešis: represinės moterų nakvynės namų Indijoje taisyklės

Visos šalies moterų nakvynės namuose pažadėta suaugusiųjų laisvė apima represines komendanto valandos valandas, įtarimą dėl seksualinio gyvenimo ir prižiūrėtojus, kurie mano, kad yra įpareigoti užtikrinti, kad jų globotiniai neklystų. Tačiau merginos nori tiesiog linksmintis.

Džamijos universiteto nakvynės namų gyventojas

Autoriai Paromita Chakrabarti, Premankur Biswas, Shaju Philip, Pooja Pillai, Debabrata Mohanty ir Alifiya Khan

Prieš mėnesį, kai Delis pasiekė protestus dėl naujo FTII pirmininko paskyrimo, Anwesha Dutta du kartus negalvojo apie prisijungimą prie mitingo „Mandi House“. Maždaug 6 valandą vakaro, su kolega į policijos nuovadą su būriu studentų, ji pajuto pirmuosius neramumus. Aš turėjau grįžti į nakvynės namus iki 7.45, iki dalyvavimo laiko, kitaip neturėsiu kur nakvoti. Būtent tada aš paprašiau policininkų, kad mane paleistų,-sako 22 metų vyras, kilęs iš kalvos stoties Šiaurės Indijoje.

Dutta yra humanitarinių mokslų studentė Jamia Millia Islamia universitete Delyje (visi Jamia studentai paprašė pakeisti jų vardus). Universitetas neseniai nustatė 20 val. Terminą studentams, kurie apsigyvena universiteto mergaičių rezidencijoje, kurioje yra keturi nakvynės namai bakalauro ir antrosios pakopos studentams ir vienas - dirbančioms moterims. Net naktys nebuvo leidžiamos. AWOL buvimo pasekmės yra sunkios - jei studentas bus rastas dingęs kasdien lankantis prieš vartų uždarymą 20 val., Jie ne tik neįleidžiami, bet ir gali būti atšaukti jų vietą nakvynės namuose. Tai reiškia, kad studentams, kurių vietiniai globėjai nesupranta, arba tiems, kurie pirmą kartą atvyko į miestą ir pažįsta labai mažai žmonių, nėra kur eiti, sako Dutta. Delio moterų komisija paskelbė universitetui pranešimą, prašydama paaiškinti naujas taisykles.

Dutta tai padarė laiku, tačiau šis laisvės apribojimas ją kankina nuo tada, ypač todėl, kad taisyklės nėra vienodos studentams vyrams ir moterims. Vyrų nakvynės namuose nėra vardinio skambučio. Jei jie atvyksta vėlai, daugiausiai jie turi prisijungti prie registro, kol jiems leidžiama įeiti. Tai atvirai patriarchalinė, sako ji. Bakalauro studijų metais Dutta studijavo gyvenamajame universitete pietuose, kur nakvynės namų terminas berniukams ir mergaitėms buvo 21.30 val. Net ir ten prižiūrėtojai buvo griežti, bet ant popieriaus mes buvome lygūs, sako ji.

Rama Devi moterų universiteto Bhubaneswar studentės savo nakvynės namų kambaryje

Daugumai jaunų žmonių gyvenimas miestelyje yra slenkstis, kurį jie peržengia prieš žengdami į pilnametystę. Šie metai padeda jiems suprasti, kas jie yra ir kuo jie nori būti. Tai laikas atradimams, mokymuisi išeiti iš savo kokono, derėtis dėl ribų ir nustatyti savo taisykles. Kai Noori atvyko į Delį iš nesantaikos apimto miesto Šiaurės Indijoje, sostinė buvo ta vieta, kuriai ji tikėjosi ją išlaisvinti. Bakalauro studijų metu garsioje kolegijoje Delio šiauriniame miestelyje ji atrado meilę diskusijoms ir skaitymui ir išmoko bendrauti su kolegomis studentais be baimės ar piktžodžiavimo. Ir tada aš atvykau į Džamiją ir sužinojau, kad galų gale jūs negalite atsikratyti stereotipų, - sako ji, sėdėdama MCRC aikštelėje Džamijoje. Akmens atstumu yra įėjimas į vieną iš mergaičių nakvynės namų, kur du sargybiniai sėdi nešvariais veidais. Kodėl man pasakytumėte, kad aš turiu būti namuose 20 val. „Savo labui“? Kodėl netikėtumėte, kad jei noriu išeiti, galbūt norėsiu pažiūrėti filmą ar apsilankyti parodoje? Kodėl žmonės, pagalvoję apie vėlavimą, pirmiausia pagalvoja, kad buvote lauke su savo vaikinu ir miegojote? Ir net jei aš tai padarysiu, kodėl nepripažįstate mano savarankiškumo mano kūno atžvilgiu? ji klausia.

Noori klausimai skamba koridoriuose ir bendrabučiuose bendrabučiuose visoje šalyje, kur moterys dažnai pastebi, kad pažadėta suaugusiųjų laisvė neturi šansų prieš represines komendanto valandos valandas, įtarimą dėl savo seksualinio gyvenimo ir prižiūrėtojus, kurie nuoširdžiai mano, kad yra privalo užtikrinti, kad merginos neklystų. Galite manyti, kad individualumas yra formuojamas prieš šeimos autoritetą, tačiau nakvynės namų valdžia mano, kad jie galiausiai yra atsakingi tėvams ir jų tinkamumo jausmui. 30-metė Ramya Swayamprakash, baigusi magistro studijas, o paskui-MPhil Jawaharlal Nehru universitete (JNU) ir gyvenusi dviejuose nakvynės namuose, sako, kad net ir liberalioje JNU aplinkoje buvo keli entuziastingi administratoriai. Didžioji dalis prižiūrėtojų suprato, kad esame suaugę, ir nenustatė mums taisyklių. Tačiau kai persikėliau iš bendrabučio į moterų nakvynės namus, situacija buvo visiškai kitokia. Prižiūrėtojai buvo erzinančiai erzinantys. Kažkada mums buvo pasakyta, kad turime žiūrėti į savo prižiūrėtojus, kaip ir į mamas, - sako ji.

įvairių rūšių lelijų gėlės

Rucha Takle mano, kad gyvenimas nakvynės namuose jai suteikė nepriklausomybę

Yra 17.30 val. Ginu George, Thiruvananthapuram inžinerijos koledžo septintojo semestro „BTech“ studentė, įnirtingai slinko žemyn savo mobiliojo telefono kontaktus, kad surastų savo nakvynės namų prižiūrėtojo numerį. 20 -metis George'as yra išvykęs iš miesto ir supranta, kad iki nakvynės namų nepasieks iki 18.30 val. - raganos valandos, kai visas Thiruvananthapuramas atšils iki neskubių vakarų, bet kai jaunos moterys, besimokančios būti inžinieriais, turi atgal į savo kambarius. Vyrai studentai gali grįžti kada panorėję. 400 žmonių, gyvenančių CET moterų nakvynės namuose, gyvenimas buvo prastesnis iki praėjusių metų. Jei atėjote vėlai, turėjote sumokėti 100 litų baudą. Ši nuolaida buvo padaryta judėjimo „Nutraukite komendanto valandą“ metu “, prašydama pratęsti terminą iki 21 val. Praėjusių metų kovą gyventojai atsisakė įeiti į nakvynės namus 18.30 val. Ir sėdėjo lauke protestuodami prieš nepagrįstą terminą. Mažai kas pasikeitė, išskyrus tai, kad pavėlavusiems nebereikia mokėti baudos.

Kai 18.30 val. Paprašoma merginų grįžti į nakvynės namus, tai neigiamai veikia mūsų akademinį gyvenimą. Pasibaigus terminui mums net neleidžiama sėdėti bibliotekoje. Dauguma studentų priklauso nuo bibliotekos, kur tekstai, numatyti programoje. Mes taip pat negalime dalyvauti jokiuose socialiniuose ir akademiniuose renginiuose už miestelio ribų “, - sako George'as.

Situacija ne ką geresnė Keralos universiteto miestelio Thiruvananthapuramo moterų nakvynės namuose. Komendanto valanda išlieka ta pati. Nors vyrai bibliotekoje gali būti iki vidurnakčio, moterys įleidžiamos po 18.30 val. Tik tuo atveju, jei yra grupėje - net jei ji yra vos už 100 metrų nuo merginų nakvynės namų. Jei noriu vėlai vakare sėdėti bibliotekoje, turiu surasti keletą kitų, kurie galvoja panašiai. Kokia keista išlyga! “, - sako Ashwathi Krishnan, masinės komunikacijos katedros aspirantė. Krišnanas, kilęs iš Palakkado, tikėjosi paragauti miesto gyvenimo. Tačiau jos atradimas Thiruvananthapuram turės palaukti. Po pamokų turime nedelsdami grįžti į nakvynės namus. Nėra laiko bendrauti. Neturime laiko draugauti. Net nakvynės namuose turime kalbėti žemu balsu “, - sako ji.

Gyvenamuosiuose universitetuose moterys randa nerašytą elgesio kodeksą, kurio reikia laikytis, nematomos ribos, kurios negalima peržengti. Kita „Jamia“ magistrantė Sahiba sako, kad Šiaurės Indijos mieste, iš kurio ji kilusi, ji visada buvo skatinama mokytis, užduoti klausimus ir sakė, kad išsilavinimas yra puikus ekvalaizeris. Tačiau protestuoti nėra vietos net tokiame žinomame universitete kaip Jamia. Kai VC atvyko į nakvynės namus vieną kartą, kai kurios merginos jam pasakė, koks nepatogus naujas terminas, bet mums buvo pasakyta, kad tai mūsų pačių labui. Mums visada sakoma, kad geros merginos nedaro tokių ir tokių, sako ji.
Daugelis taisyklių apima - ką dar - draugus vyrus.

Pavyzdžiui, šiandien vienas iš mūsų yra Dipanitos Das pusbrolis. Ji rodo kelią siauru laiptu aukštyn dviejų aukštų pastate Shyampukur gatvėje, šiaurinėje Kolkatos širdyje, atsiprašydama kas kelias minutes. Būkite atsargūs, priekyje yra spindulys, sako 26 metų elektroninės prekybos portalo darbuotoja „Netscribes“. Šiuose dirbančiuose moterų nakvynės namuose galioja griežta komendanto valandos riba-22.30 val., Tačiau net vyrams giminaičiams jos patalpose neleidžiama ilgiau nei penkias minutes. Draugai vyrai niekada neįleidžiami. Jei pristatote jauną vaikiną kaip brolį, jie kurį laiką jį įleidžia. Tačiau jie nuolat skraido aplink jį lankantis, sako Das.

Kambarys, kuriame ji gyvena, yra senoji „Kolkata“ versijos „barsaati“ versija - maža terasoje esanti parduotuvė be pretenzijų būti niekuo kitu. Das savo kambaryje turi viengulę lovą ir sienoje įmontuotą stelažų komplektą, kuris veikia kaip drabužių spinta. Iš vienintelio lango atsiveria vaizdas į užpakalinę suodžių kaimynystės juostą. Bet aš turiu terasą, ir tai viskas, ko man reikia, sako ji.

Dipanita Das savo kambaryje Kolkata dirbančių moterų nakvynės namuose

Per septynerius metus, kai Das gyveno mieste, ji labai pasikeitė. Kartą ji kruopščiai grįžo į nakvynės namus iki 21 val., Bet dabar kartais pasibaigia nustatytu terminu. Ji prisimena ypač kankinančią dieną prieš dvejus metus, kai turėjo dalyvauti draugo vestuvėse ir apie 12 valandą grįžo į savo nakvynės namus. Buvau gavęs išankstinį leidimą, bet prižiūrėtojas neatidarė durų. Ten aš buvau šilko sare, su gėlėmis plaukuose, trenkiau į duris, ašarojau. Jaučiausi tokia bejėgė, kad prapliupau juokais, - sako ji.

Daugumai nebaigtų studentų vieta žinomoje kolegijoje ar universitete siūlo ne tik kokybišką išsilavinimą, bet ir galimybę atsisakyti kai kurių senų būdų ir užmegzti naujas draugystes.

Galbūt ji buvo tėčio mergaitė namuose, tačiau Madhurima Barai, paauglė iš Kolkatos, dabar apsistojanti viename iš trijų Bhubaneswar Rama Devi moterų universiteto nakvynės namų, retai pasiilgsta savo tėvų ir brolio dvynio. Labiausiai man patinka tai, kad galiu išeiti su draugais be brolio žymėjimo! sako Barai, sėdintis „Anyatama“ nakvynės namų fojė, viename iš trijų universiteto nakvynės namų. Gyvenęs Bargare ir Rayagadoje, mažuose Odišos miesteliuose, Barai įsimylėjo Odisos sostinės siūlomą anonimiškumą. Galėčiau išeiti su man patinkančiu žmogumi, kai tėvai nežiūrėtų per mano pečius, - sako ji.

Komendanto valanda čia dar griežtesnė - 18 val., Tačiau tai nekelia nerimo daugeliui merginų. Gyventojams leidžiama kiekvieną dieną išeiti trims valandoms, jei jie turi lankyti pamokas arba jei tėvai ar vietos globėjai atsiunčia prašymus dėl atostogų. Turime būti atsargūs dėl jų saugumo. Bet mes nesame pergalingi, - sakė „Anyatama“ nakvynės namų prižiūrėtojas Suramani Purti.

Kaip visada, laisvė skirtingiems žmonėms reiškia skirtingus dalykus. Eli Parida, vienintelio Bhubaneswar moterų universiteto menų studentė, nakvynės namai atstovauja laisvei. Paridos namai yra už 8 km, tačiau ji nusprendė apsistoti nakvynės namuose, nes ji suteikė jai galimybę kvėpuoti toliau nuo bendros 28 narių šeimos. Man patiko šokti. Tačiau niekas namuose, įskaitant mano mamą, to neskatino. Mano tėvas aiškiai nepritarė, - sakė Parida. Dabar ji šoka savo kambaryje, kolegijos renginiuose ir per Ganesh puja šventes. Praėjusią savaitę ji dalyvavo televizijos realybės šou šokio atrankoje. Nakvynės namų prižiūrėtojas nepritarė, kai turėjome likti iki 21 val. Bet buvo smagu.

įvairių rūšių vyšnių sąrašas

Daugeliui moterų nakvynės namai yra ta vieta, kur jie išeina iš paauglystės ir šeimos bortelių. Čia jie išmoksta susidoroti su vienatve ir užmegzti draugystę, čia jie supranta, kad yra gerai visą dieną ilsėtis marškinėliais ir šortais be priekaištų, kur jie mokosi juoktis iš savęs ir vertinti savo stipriąsias puses.

21 metų Aishwarya Mhaske daugiau nei dešimtmetį savo studentiško gyvenimo gyveno nakvynės namų kambaryje ir jai čia ramiau nei savo namuose Loni Pravara, netoli Ahmednagaro, Maharaštros. Žinoma, maistas nėra toks geras kaip namuose ir mes neturime daug patogumų. Bet man gyvenimas nakvynės namuose reiškia išsilaisvinimą. Ji suteikia jums jausmą, kaip galite kontroliuoti savo gyvenimą ir sprendimus-ar norite žiūrėti filmą vėlai vakare, ar dalyvauti seminare, sako ji.

„Paroma Bose“ šį laikotarpį laiko būtinu, kol suaugęs susiduria su sunkiu ir gluminančiu pasauliu. Dvidešimtmetė yra universiteto moterų misionierių gyvenvietė, įsikūrusi ramioje, lapuotoje juostoje už garsiosios „Maratha Mandir“ kino salės ir penkių minučių pėsčiomis nuo Mumbajaus centrinės stoties. Nakvynės namai, pastatyti XIX a. Pradžioje, yra kompaktiška, tačiau erdvi erdvė ir nešioja mieguistą, po pietų mažo miestelio orą. Bose, grįžusi iš savo dienos pamokų Šv. Ksavero koledže, yra viena iš daugelio gyventojų, ilsėdamasi erdvioje verandoje, kuri atlieka dvigubą užduotį kaip lankytojų zona. Nakvynės namai, pripažįsta ji, yra prieglobstis nuo miesto. Tuo pat metu ji pabrėžia, kad šis jos gyvenimo etapas buvo didžiulis mokymasis. Gyvendami nakvynės namuose, jūs tam tikra prasme esate globojami, tačiau taip pat išmokstate valdyti viską - nuo asmeninių finansų tvarkymo iki kovos prieš savo muštynes. Tam tikra prasme atrodo, kad mano laikas čia mane ruošia, kai turėsiu išeiti, ieškoti darbo ir susidoroti su didesniu pasauliu. Sutinka Rucha Takle, buvusi Mumbajaus „Telang Memorial Hostel“ gyventoja. Ši nepriklausomybė iš pradžių gali atrodyti šiek tiek sunki, tačiau prisitaikydami suprantame, kaip valdyti pinigus, mokytis ir ruoštis egzaminams, taip pat skirti laiko pabūti su draugais.

Tokiam žmogui kaip Rajlaxmi Borkotoky, kuris trejus metus gyveno YWCA nakvynės namuose Colaba ir mylėjo jos bendruomeniškumo jausmą, tai taip pat išlaisvino ją nuo buitinių reikalavimų. Aš turėjau užimtą profesinį gyvenimą ir buvo paprasta gyventi nakvynės namuose, nes kai esu „namuose“, man nereikia vargti su tokiais darbais kaip maisto gaminimas. Aš galiu tiesiog eiti į netvarką ir valgyti, sako ji.

Tačiau yra ir problemų. Be maisto kokybės nenuoseklumo ar smulkių muštynių, kylančių dėl vandens ar garsios muzikos, kyla privatumo klausimas. Borkotoky sako: jūs negalite tikėtis privatumo, jei gyvenate nakvynės namuose. Jei bet kuriuo metu per trejus metus, kai apsistojau nakvynės namuose, būčiau susitikinėjusi, būčiau pajutusi poreikį išsikraustyti. Kai moterys nusprendžia gyventi nakvynės namuose, būtinai turi būti paaukoti svarbūs suaugusiojo savarankiško socialinio gyvenimo elementai, pvz., Parsinešti pasimatymą ar surengti draugų vakarėlį.

Tačiau tik nedaugelis jaunų moterų galvoja apie draugystę ir linksmybes, visas nakvynės namų klijus. Haidarabado mergina Jui Mukherjee, studijuojanti Punos simbiozės koledže ir gyvenanti jos liberaliuose nakvynės namuose (vidurnaktis yra komendanto valanda, o kavinė miestelyje dirba iki 2 val.), Sako susiradusi draugų visam gyvenimui. Taip yra todėl, kad nėra jokių pretenzijų su žmonėmis, su kuriais gyveni. Jie matė tave taip, kaip niekas nematė. Galų gale jūs darote viską, rizikuodami ir prisiimdami atsakomybę vienas kitam, o tai yra puikus ryšys, sako Mukherjee. Vėlai atsikėlusi žiniasklaidos studentė sako negalinti išgirsti ryto žadintuvo. Taigi mano kambarinė prisiėmė atsakomybę mane purtyti, mesti pyktį ar bet kokiu būdu pažadinti, kad galėčiau patekti į rytinę pamoką, sako ji.

Mhaske su dideliu užsidegimu prisimena išdaigas, kurias ji vaidino, ir baltus melus, kuriuos verpė prisidengti savo draugams. Kaip ir laikas, kai mano kambariokas pasiekė po komendanto valandos. Mes padėjome jai išplėsti sieną suformuodami žmogaus grandinę, o kiti stebėjo. Arba tą laiką, kai buvau įkliuvęs ir sulaukiau priekaištų, kad pavogiau žalius mangus iš mokyklos, esančios šalia mūsų nakvynės namų. Ji buvo tokia juokinga, kad pradėjau juoktis net skynusi vaisius, - sako ji. Swayamprakash prisimena, kad linksminosi, kai reikėjo daug gerti, rūkyti ir eiti į barą. Nakvynės namų terasoje dažnai rengdavome vakarėlius ant stogo, dažnai ant berniukų sparno stogo, kad visi galėtų ateiti (vyrai į moterų sparną neįleidžiami). išmokė mane apeiti autoritetą.