Nors mes esame apsėstas Baahubali, štai kodėl Badalo Sircaro „Pagla Ghoda“ yra nerimą keliantis ryšys

Tiek Baahubali, tiek Badal Sircar pjesėje „Pagla Ghoda“ yra patriarchato potekstė. Pastaruoju atveju vaizdavimas kelia nerimą, nes yra toks santykinis.

Badalio Sircaro pjesė „Pagla Ghoda“, pastatyta septintajame dešimtmetyje, ištikimai pritaikyta interneto auditorijai Bikas Mishra.

Tuo metu, kai mus pribloškia herojus Amarendra ir Mahendra Baahubali, arba moterys, kurios yra Sivagami, Devasena ir Avanthika, žiūrėdami garsiąją Badalo Sircaro pjesę „Pagla Ghoda“, gali atsirasti šiurpuliukų. Nors daugelis gali suglumti dėl šio ryšio, tie, kurie matė (ir galbūt studijavo), nustatytų nerimą keliančią bendrą giją tarp 6 -ojo dešimtmečio Sircaro ir to, ką matome „Magnum opus“ filmuose, tokiuose kaip „Baahubali“ šiandien - vienas subtilių patriarchato rūšių. kad kartais net nesuvokiama, kad egzistuoja.

sterili Sharon veislių rožė

Originalus Sircaro pjesės veiksmas vyksta septintajame dešimtmetyje, kurį interneto auditorijai ištikimai pritaikė Bikashas Mishra, dažniausiai žinomas dėl savo nepriklausomo filmo „Chauranga“. Filmas pasakoja apie keturis vyrus, sėdinčius krematoriume, geriančius, deginančius moterį ant laužo ir besikalbančius apie gyvenimą, meilę ir tai, kas prarasta. Kad ir kaip paprasta tai skambėtų, pokalbiai yra aštrūs.

Visi keturi vyrai prarado savo gyvenimo meilę ir labai gailisi, ypač galvoja apie akimirkas, pasidalytas su prarastu meilužiu. Tačiau plečiantis pokalbiui tarp jų, imi jausti pasibjaurėjimą, neapykantą ar net gailestį jų atžvilgiu.

Pavyzdžiui, paimkite Shaši istoriją. Jis tvirtina mylėjęs Malti.

Scena: niūrioje vietoje, tarp keturių pažįstamų, jis gyvena prisiminęs ją, kurią abu ir jo draugas Pradeepas mylėjo.

Malti Šasiui: Kodėl tu man išpažinai savo meilę?

Malti: Ar paliksi mane Pradeepui? Jis tau reiškia pasaulį?

Malti: Ar tu tai darai, nes negalėsi parodyti savo veido Pradeepui?

Šaši: Aš negalėsiu parodyti savo veido sau! Aš gyvensiu šioje silpnybėje ir negalėsiu su niekuo susidurti. Tokioje situacijoje nei tu nebūsi laimingas, nei aš!

Malti praranda Šašį ir susituokia su Pradeepu. Vėliau ji nusižudo, nes jis pasirodo esąs žmonos mušėjas ir alkoholikas, kuris niekada negalėjo užmegzti su ja ryšio. Shashi dabartyje vis dar kaltina save, kad ją paliko.

augalas su mažais oranžiniais žiedais

Scenarijus yra paprastas, rašytojas jums sako, kad patriarchatas yra tai, ko mes visi bijome, jis gali pasireikšti jumyse ir persekioti daugelį metų. Ekstremalus atvejis, kaip Pradeepas - žmonos mušėjas. Tačiau teisusis Šaši taip pat įveikia mylimąjį. Jis mano, kad brolija yra svarbesnė už įsipareigojimą ir mylimą moterį? Ir svarbiausia, koks tapo Šašio gyvenimas po kelerių metų, paskendęs kaltėje.

krabų nuotraukos vandenyne

Mishra sako: ar neapykanta yra vienintelis šio žmogaus jausmas? Ar tau gaila jo? Pasak jo, gailėtis sunku, nes esame įpratę filmuose matyti didvyriškus vyrus. Populiariausias filmas negali turėti pralaimėtojų ir net keturių iš jų, kaip Pagla Ghoda. Sircaro pjesėje vyrai taip pat yra patriarchato aukos. Vienu lygmeniu tai tragedija, didinga romantiška tragedija apie keturis labai paprastus vyrus, kurie įsimyli keturias tvirtas moteris. Tačiau personažai yra pilkesni ir todėl dažniau su jais susiduria kasdien, nei ieškodami herojų.

Tuo metu, kai šalies vadovas džiaugiasi savo krūtinės dydžiu (remdamasis premjero Narendra Modi „chhappan inch ka seena“) ir Baahubali yra mylimas dėl savo vyriškumo, tikrai ne laikas sakyti, kad patriarchalas yra nėra problema, sako Mishra, nurodydama, kad šiandienos moterys, panašiai kaip keturi Sircaro pjesės personažai, gali būti ryžtingos savo mintimis, tačiau galiausiai jas subtiliai pavergia vyrai, kuriems jie rūpi, arba aplinkiniai daugiausia dėl to, kad esame priversti vadovauti vyrui.

Baahubali, fantazijos personažas yra taip mylimas, kad SS Rajamouli filmas muša kiekvieną rekordą, o Amarendra Baahubali tampa „idealiu vyru“ net XXI amžiaus moteriai. Negalima paneigti stiprių moterų „Baahubali 1“ ir „2“ personažų, tačiau tada „Avantika“ ir „Devasena“ galiausiai sumažėja iki personažų, kuriuos reikia išgelbėti ar suvaldyti, nesvarbu, ar tai būtų Amarendra ir Mahendra Baahubali, panašiai kaip tai, kaip manipuliuoja moterys Sircaro pjesėje vyrų savo gyvenime, nors ir nesąmoningai ir subtiliai. Visiškai priimtina, kad vyras naudojasi savo kovos įgūdžiais, norėdamas nusivilkti moters drabužius, kad ją pamalonintų „Baahubali 1“, ir nors 2 karys yra Devasena, ji taip pat turi laukti ir būti sūnaus išgelbėta.

Patriarchato vaizdavimas Pagla Ghodoje kelia nerimą, nes jis yra santykinis. Kiekvienas personažas turi klausimą kiekviename dialoge. Psichinė ir fizinė trauma, pasireiškianti patriarchato vaiduoklio apraiškomis, užvaldo tave. Jūs juokiatės iš veikėjų įžūlumo, bet negalite jų paneigti.

„Pagla Ghoda“ yra naujos serijos filmų, transliuojamų „Hotstar“, dalis ir bus rodomaGegužės 30 d.