Kodėl Bangladešo filmas „Druska mūsų vandenyse“ atspindi Indijos pakrantės ir religines problemas

Debiutinis Rezwan Shahriar Sumit filmas, kuriame pažeidžiama žvejų bendruomenė atsiduria kovos tarp klimato kaitos ir religinio konservatyvumo centre, laimėjo NETPAC geriausio filmo apdovanojimą Tarptautiniame Kolkatos kino festivalyje ir yra nominuotas Ingmar Bergman apdovanojimui.

Rezwan Shahriar Sumit „Druska mūsų vandenyse“ („Nonajoler Kabbo“) laimėjo NETPAC apdovanojimą neseniai vykusiame 26 -ajame tarptautiniame Kolkatos kino festivalyje. (Šaltinis: „MyPixelStory“)

Nonajoler Kabbo, tiesiogine to žodžio prasme, jūros eilėraštis, aptaškys tave. Po to, kai jo vandenys nuslūgo, nuosėdos lieka įstrigusios jūsų psichikoje, tarsi drėgnas smėlis kišenėse ir slegia jūsų eiseną. 106 minučių filmas atidaromas su Bangladešo muzikanto Arnobo liaudies fleitos natomis, nes į krantą išplaunama gyvenimo įkvėpta moters skulptūra su meškere. Menas pasiekia neįsivaizduojamą dalyką, realiame gyvenime Tuniui (Tasnova Tamanna) sakoma, kad žvejyba nėra skirta moterims.

Į jos pakrantės kaimą atvyksta Rudos (Titas Zia), Daka menininkė, ieškanti įkvėpimo, toli nuo miesto kakofonijos, kartu su savo visata (skulptūromis, eskizais) atsinešama į kajutės dydžio medinę dėžę. Jis laukiamas, kol nesukurs širšių lizdo. Jis yra vėjo gūsis, liepsnojantis ugnimi: proto išlaisvinimas (vaikai kurti meną ar Tuni noras kitokio gyvenimo) arba uždarymas. Musulmonų dvasininkas tvirtina, kad skulptūros (panašios į induistų stabus) prakeikė kaimą. Vyrai negali įsigyti ilish (hilsa). Kylantis jūros lygis, dėl kurio sugaunama mažai, turi būti sunaikintas. Kaimo gyventojai yra nervų centre, o abiejuose galuose-dvi pasaulėžiūros: savanaudis imamas pirmininkas (Fazlur Rahman Babu) ir geranoriškas Rudro, žmogus ir gamta, gyvenimo diktatas ir menas, tradicija ir modernumas, konservatyvumas ir progresyvumas liberalaus mąstymo, aklo tikėjimo ir mokslo, savęs ir bendruomenės. Dvigubas nesutinka, nes net vandenys turi ribas, raudona ir juoda nesimaišo. Šie du nėra į „Marvel“ panašūs nespalvoti herojai ir piktadariai. Dėl nuostabių vaizdų pilkieji išsiskiria: apsiniaukęs dangus, smėlis, purvinas vanduo potvynio metu ir žmonių elgesys. Ryškiai apsirengusios moterys ir vaikai - kaip linksmi atspalviai - turi būti kontroliuojami. Kai ateina audros ir žmonės išvyksta, būtent meno/menininko visatoje prisiglaudžia skrupulingi Tuni ir Rudro.

medžių rūšys ir nuotraukos

Filmo kūrėjas Rezwan Shahriar Sumit. (Šaltinis: „MyPixelStory“)

Po BFI Londono ir Busano tarptautinio kino festivalio praėjusiais metais Rezwan Shahriar Sumit’s Druska mūsų vandenyse (Nonajoler Kabbo) laimėjo NETPAC apdovanojimą neseniai vykusiame 26 -ajame tarptautiniame Kolkatos kino festivalyje. Ir buvo nominuotas tarptautiniam Ingmaro Bergmano debiuto apdovanojimui (tarp tokių kaip 2020 m. Kanų prancūzų vitrina „Gagarinas“) 44-ajame Geteborgo kino festivalyje (sausio 29 d.-vasario 8 d.) Švedijoje.

Druska ... galbūt nebūtų pakilusi, jei ne Spike Lee. Amerikiečių kino kūrėjas ir Sumito absolventų kino programos kūrybinis patarėjas Niujorko universiteto Tisch menų mokykloje buvo pirmasis žmogus, kuris man davė pinigų, dotaciją rašymui 2016 m. Ilann Girard's Arsam International) Indijoje-„NFDC Film Bazaar“ bendros gamybos rinkoje. Lee paaiškino Sumitui, kaip šaudymas Bangladeše per musoną, valtimis, atoslūgio metu (kai vieta atjungiama nuo žemyno) gali virsti košmaru ir kad jam reikia apsupti labiau patyrusių žmonių, kurie man saugus burbulas, - sako Sumitas, kuris ieškojo įgulos, turinčios Pietų Azijos patirties. Į jį atvyko jo vyresnysis Tisch ir operatorius Chananun Chotrungoj (2020 m. „Tribeca“ kino festivalio „Materna“ nugalėtojas), vaikystę praleidęs pietų Tailando pakrantėse ir susipažinęs su pasaulinių pietų žvejybos kultūromis. Pasak jo, čia šaudyti yra sudėtinga dėl infrastruktūros trūkumo (Indija skiriasi nuo, tarkime, Nepalo ir Bangladešo). Naujausi tyrimai rodo, kad Ganga-Brahmaputra-Meghna deltos vandens lygis pakilo šiek tiek greičiau nei pasaulio vidurkis.

Kai ciklonas „Amphan“ atsitrenkė į pietinę Bangladešo pakrantę, gegužę, pandemijos/uždarymo viduryje, Sumitas nerimavo dėl savo draugų žvejų Gangos deltoje Kuakata Patuakhali rajone, kur nufilmavo savo debiutinį filmą. Jis matė, ką palieka ciklonas.

aukšti liesi medžiai Italijoje

2007 m. Jis aplankė Kuakatą, 11–13 valandų nuo sostinės Dakos, praėjus trims mėnesiams po to, kai ciklonas Sidr jį nusiaubė. Eidami pakrante, jūs pradedate matyti už turistų burbulo ribų. Matote mažas žvejų grupes. Matote jų unikalų žvejybos būdą. Jie uždeda negilų variklį ant medinės valties ir plaukia tiesiai į vandenyną. Valtys kerta tris bangas, o trečioji banga paprastai yra tokia didelė, kad valtis pakyla beveik 90 laipsnių aukštyn. Iš kranto atrodo taip pavojinga. Jūs manote, kad valtys apvirs, bet šie vyrai yra ekspertai. Šis unikalus vaizdas paskatino jo NYU absolventų filmą „Druska“ ...

Tai, kaip jie viską keičia po ciklono, yra ne kas kita, kaip didvyriška, sako Sumitas, kurio pirmasis filmas, trumpas partizanų stiliaus dokumentinis fantastinis filmas „Miesto gyvenimas“ (2007), jį pasiekė 2008 m. Jūreiviai yra paprasti, bet ištvermingi, nesugadinami, tačiau jautrūs religiniams prietarams. Šios pažeidžiamos bendruomenės patiria didžiausią klimato kaitos poveikį, jaučia poveikį kiekvieną dieną, tačiau neturi bendro vaizdo, mokslo apie tai ir todėl naudojasi prietarais. Tokiems žmonėms kaip pirmininkas, išsilavinęs, gyvenęs mieste, turintis gerą ryšį, tampa lengviau jais manipuliuoti, priduria jis. Tačiau be provokacijų žvejai niekada nepuls dailininko. Jis teigia, kad nors visuomenėje yra tokių žmonių kaip pirmininkas, kurie, sukrėtę esamą padėtį, jaučiasi nesaugūs ir gali kurstyti nekaltus žmones.

Kadras iš apdovanojimų pelniusio filmo. (Šaltinis: „MyPixelStory“)

Ekstremizmas įsišaknija ir tyliai auga visuomenėje, kai pradedi jį priimti. Filme žmonės priėmė pirmininko gyvenimo būdą, tačiau jis tampa geresnis, sako Sumitas, parašęs istoriją 2014 m., Reaguodamas į 2013 m. Shahbag protestą, kai dešiniųjų ir kairiųjų susidūrimas pradėjo ryškėti. , o ekstremistai puolė menininkus ir liberalus. Tačiau pirmininkas, globėjas, kuris mano, kad tūkstantmečių tradicijos sujungia bendruomenę, turi ir švelnesnę pusę. Ir nors Rudro galiausiai tampa gelbėtoju, jis yra ydingas, savanaudis ir nežino, kokį poveikį jo kūryba gali turėti jo subjektams.

Aš klausiu menininko, o per jį aš klausinėju savęs ir kokią įtaką mano filmas gali turėti žvejų gyvenimui ir klimato politikos formuotojams, - sako Sumitas ir priduria, kad kaip menininkas turiu nuolat pabrėžti sisteminę neteisybę savo kūryboje. visuomenei, nors žinau, kad turiu dirbti su sistema, kad tai ištaisyčiau. Filmas, kurio pavadinime yra klaida mūsų žvaigždėse, yra subalansuotas, nėra didaktinis, jis yra pilkas, o dėl savo specifiškumo, lokalumo, tikroviškumo jis tampa universalus, bendra patirtis atsilieps indams.