Apleistas jūroje: Komagata Maru balsų knygų apžvalga

Kruopštus apleistų istoriografinių gijų aprašymas atgaivina Komagata Maru incidentą, kuris Indijoje sukėlė tūkstantį protestų

Sikhai laive „Komagata Maru“ Vankuverio „Burrard Inlet“, 1914 m

1914 m. Rugsėjo mėn. Vokiečių kreiseris „Emden“ nepaprastai slaptai pasirodė prie Hooghly žiočių ir sunaikino penkis anglų laivus. Tada jis apšaudė „Birma Oil Company“ cisternas ir „Madras“ dokų akumuliatorius. Destilizuojantys jūros maršrutus, prekybą ir pašto ryšius Rytų Azijoje, „Emden“ metė iššūkį įsitikinusiam Britanijos imperijos pranašumui regione. Gandai apie galimą vokiečių puolimą ir artėjantį britų kolonizatorių skrydį sklido ir panika apėmė Kalkutą, kurią jau sutrikdė karo meto trūkumas, kylančios kainos ir represinės administracinės priemonės.

Būtent tokioje įkrautoje atmosferoje „Komagata Maru“, gabenęs savo laivų krovinį neturtingų ir išsekusių keleivių, atidžiai stebimas grįžo į Indiją. 1914 m. Kovo mėn. Išsinuomojo Ghadit Singh, Ghadar simpatizavęs darbų rangovas, į Vankuverį išvežė daugiau kaip 300 būsimų emigrantų. Kanados valdžia, naudodamasi rasinės atskirties įstatymais, atsisakė leisti keleiviams išlipti. Po ilgo laukimo ir teisėto mūšio laivas buvo ginkluotai grasinamas iš Kanados vandenų ir išsiųstas atgal į Indiją. Didžiosios Britanijos valdžia, bijodama, kad grįžtantys keleiviai, paveikti Ghadaro revoliucionierių, sukels tolesnius neramumus, išlaipino juos Budge Budge, o ne Kalkutoje. Planas buvo suimti pagrindinius veikėjus, o likusius įkelti į virtualų kalėjimą - specialų traukinį - ir išsiųsti tiesiai į Pendžabą. Tačiau Budge Budge mieste akistata greitai virto žudynėmis ir 21 keleivis buvo nušautas kolonijinės kariuomenės. „Komagata Maru“ tapo ilgalaikiu protesto ir giliai įsišaknijusio rasizmo simboliu; nepamirštama indų, daugiausia sikhų, saga, trukdanti ekonominiais migrantais keliauti į kitą Britanijos imperijos dalį. Tiesą sakant, įvykio ironiją pabrėžia galingas sikhų buvimas Kanadoje šiandien, kuris privertė ministrą pirmininką Justiną Trudeau, nors ir vidaus sumetimais, 2014 m. Bendruomenių rūmuose visiškai atsiprašyti už diskriminacinį elgesį. keleiviai.

kodėl kai kurie kokosai yra žali

Komagata Maru memorialas Budge Budge

Tačiau santykinai mažiau žinomas įkvėpimas, kurį emocinga Komagata Maru atmintis suteikė įvairiems protesto judėjimams. Suchetana Chattopadhyay atranda šias šešėlines ir apleistas istoriografines gijas, gilindamasi į iš esmės neištyrinėtus Vakarų Bengalijos policijos departamento archyvus. Pavyzdžiui, „Budge Budge“ sulaikytų keleivių balsai, pasimetę kruopščiai organizuotose oficialiose žudynių ataskaitose, yra svarbus apreiškimas. Jie išryškina nekaltų keleivių beviltiškumą kelionės metu per nežinomą teroro, netinkamo elgesio, privilegijų ir piktnaudžiavimo topografiją per du mėnesius trukusį sustojimą Vankuverio uoste ir grįžimą prie iš anksto suplanuotų represijų Indijoje. Šiose ataskaitose taip pat užfiksuota, kaip išgyvenusieji iš Budge Budge šaudynių buvo perbėgę karių per pelkėtą reljefą, per upes ir į miškus ir kaip jie išgyveno, maldavo išmaldos ir ieškojo prieglobsčio kaimuose. Kai kurios retos archyvinės aktyvistų nuotraukos, senoviniai garlaiviai ir svarbios revoliucinės veiklos vietos papildo niūrią monografijos nuotaiką ir jausmą.

Dėl Komagata Maru pasipriešinimo padidėjo kolonijinė visų laivų, grįžusių į Indiją iš Vakarų, priežiūra. Chattopadhyay žodžiais: Britanijos valdžią Indijoje persekiojo grįžimo šmėkla: sukilėlio sugrįžimas pabrėžė oficialią vaizduotę, strategiją ir veiksmus. Bendradarbiaujant su laivybos kompanijomis, kurios pateikė išankstinę informaciją apie atvykusius, buvo imtasi prievartos priemonių, įskaitant griežtas ginklų paieškas ir neramios literatūros. Sugrįžę sikhų emigrantai buvo ypač įtariami, nes buvo matyti, kad jie yra radikalesni ir linkę į sąmyšį, o tai buvo supratimas apie ištikimų kovos lenktynių britų konstrukciją po 1857 m. „Chattopadhyay“ taip pat apklausia visuomenę ir požeminį diskursą po laivų sugrįžimo, daugiausia dėmesio skiriant nepalankioms darbo sąlygoms ir rasistinei baltųjų naujakurių kolonijų mąstysenai, žvilgsniu ir pastūmėjimu iš Indijos kolonijinės vyriausybės. Susidariusi pasipriešinimo nuotaika buvo akivaizdi ir ryšiuose tarp sikhų migrantų aktyvistų su ne tik Ghadar revoliucionieriais, bet ir su bengalų bhadralokų antikolonialistais bei islamistais; klasių, etniniai ir religiniai skirtumai buvo panardinti siekiant bendro antikolonijinio tikslo.

kaip atpažinti medį pagal jo lapą

Nepaisant oficialaus persekiojimo ir atidžios stebėsenos, „Komagatu Maru“ atmintis ir toliau kurstė protestą tarp karų, o jo įkvėpimą galima įžvelgti į kairę nusileidusį sikhų aktyvistą, jų priklausymą „Kirti Dal“ (vietiniam Kirti Kisan partijos Kalkutos skyriui). Pandžabo) ir jų veikla per komunistų bei Kongreso kairiuosius kanalus. Epo kelionė, apibendrina autorius, rado daugybę atgarsių patirtinėje, politinėje ir socialinėje srityse, veikdama kaip motyvuojanti jėga, karingų konsolidacijų kanalas, ne tik trumpalaikių derinių, bet ir organizuoto susiejimo laukas, galintis susilieti su įvairiais srautais aktyvizmas. Kaip parodys ši citata, ši knyga nėra lengva skaityti, pasveriama, kaip ir su sunkiu akademinių tyrimų ir ekspozicijos žargonu. Nepaisant to, jis apdovanoja pacientą, skaitantį naujomis perspektyvomis ir įžvalgomis apie svarbų įvykį, kuris iki šiol buvo nepakankamai ištirtas.

Navtejus Sarna yra buvęs Indijos ambasadorius JAV