Pakistano menininkė ir pedagogė Salima Hashmi apie tai, kaip kultūriniai mainai gali padėti sumažinti įtampą

Praėjusią savaitę Indijos tarptautiniame centre Delyje savo paskaitoje „Naya Lahore: šiuolaikinio meno praktika Lahore“ menininkė ir meno pedagogė Salima Hashmi pasidalino šiais ir daugeliu kitų anekdotų, susijusių su Pakistane gaminamu menu.

Salima Hashmi Delyje („Express“ nuotrauka: Akshay Burman)

Kai 2008 m. „Art Dubai“ buvo parodytas natūralaus dydžio taksidermijos kupranugaris, įtaisytas į didžiulį lagaminą, menininkė Huma Mulji vaizdavo darbininkę imigrantę, kuri vyksta į Dubajų, kad geriau pragyventų, ir siunčia namo pinigus bei lagaminus, pilnus gėrybių. Emyratų valdžia darbą pašalino iš Pakistano paviljono, nes manė, kad tai kritikuoja jų kultūrą. Kitas Pakistano menininkas Imranas Qureshi sukėlė bangas savo svetainei skirtai lauko instaliacijai pavadinimu „Two Loves“, parodytai „Nuit Blanche 2014“ Paryžiuje, kur dvi nesibaigiančios lygiagrečios linijos ant 145 metrų žemės plytelių gulėjo raudonos spalvos, kad gautų kraują. išvaizda, kurią paveikė kraupus incidentas, kai 2010 metais Pakistane minia linojo du brolius.

Praėjusią savaitę Indijos tarptautiniame centre Delyje savo paskaitoje „Naya Lahore: šiuolaikinio meno praktika Lahore“ menininkė ir meno pedagogė Salima Hashmi pasidalino šiais ir daugeliu kitų anekdotų, susijusių su Pakistane gaminamu menu. Norint išlaikyti kūrybiškumo kanalus, labai svarbu Indijoje pristatyti žydinčius Pakistano vaizduojamuosius menus. Be to, menininkams, studentams ir meno mokytojams labai įdomu sužinoti, kokios aplinkybės sukuria tokius įdomius ir bebaimius darbus. Hashmi pažymėjo, kad meno istorikas ir pokalbio moderatorius Yashodhara Dalmia paklausė, kodėl Indija negamina tokių reaguojančių kūrinių, todėl gali būti kalta švietimo sistema. Cituodamas Indijoje populiarių Pakistano menininkų pavyzdžius, pradedant Khadimu Ali, baigiant Rashidu Rana ir Abdullah Qureshi, Hashmi, daugiau nei 30 metų dirbęs Lahoro nacionalinio menų kolegijos mokytoju, sakė, skirtingai nei Indija, žinomi Pakistano specialistai mokyti. Taigi egzistuoja grandinė, kurioje menininkai, pasirodę tarptautiniu mastu, nesiskiria savo studijoje. Jie grįžta į akademiją ir atidaro savo darbą patikrinimui. Savo ruožtu jie siūlo studentams savo žinias ir patirtį. Jie moko studentus, kad rinka neturėtų nustatyti jų praktikos krypties ir kaip jie be baimės turėtų dokumentuoti laikus.

Paaiškindamas dabartinę Indijos ir Pakistano kultūrinių mainų padėtį, Hashmi sakė: „Mes geografiškai esame tame pačiame regione, o mūsų tautoms, kurios, deja, yra vienos skurdžiausių pasaulyje, nėra prasmės konfliktuoti. Tai neturi ekonominės prasmės ir tikrai neturi jokios kultūrinės prasmės. Kultūriniai mainai man yra tai, kad mums patinka ta pati muzika, tos pačios istorijos, tie patys filmai ir ta pati poezija.

Hashmi dabar ruošiasi artėjančiam tarptautinio „Faiz“ festivalio leidimui, numatytam lapkričio 17–19 d. Lahore, jo autorius Pranas Nevile'as dalyvaus diskusijoje su žymiu Pakistano profesoriumi ir istoriku Tahiru Kamranu.

Kalbėdamas apie savo tėvo Faizo Ahmedo Faizo palikimą - ar tai būtų indų menininkė Nalini Malani, kuri įkvėpė savo eilėraštį „Lahu Ka Surag“ savo pagrindiniam darbui „Ieškant išnykusio kraujo“, pristatyto „DOCUMENTA 13“ 2012 m.

kaip dažnai laistysiu savo kaktusą

Vis dar ieškokite kraujo pėdsakų kaip savo 2013 metų kūrinio pavadinimo ir įkvėpimo - sako Hashmi, Faizas ir toliau yra aktualus tiek šioje, tiek kitoje pusėje menininkams, filmų kūrėjams ir dainininkams. Spėju, kad Indijos ir Pakistano žmonės jaučia jį taikaus žmogaus, todėl jis ir šiandien yra svarbus.